1reOn ne badine pas avec l’amour, acte III, scène 3 : explication linéaire

Le passage, sa problématique et ses mouvements

Le passage va de « Je t’aime, Rosette ! » à « sais-tu ce que c’est que l’amour ? », soit la déclaration de Perdican, la bague jetée dans la fontaine et l’aparté de Camille. Ce sont les bornes et le découpage retenus sur la page On ne badine pas avec l’amour : résumé et analyse : l’aparté de Camille ferme le deuxième mouvement, parce qu’il répond au geste de la bague.

Problématique possible : comment Perdican fait-il d’une déclaration d’amour une scène jouée pour une spectatrice cachée ?

1. La déclaration et le gage (de « Je t’aime, Rosette ! » à « Vous me donnez votre chaîne d’or ? ») : Perdican loue Rosette pour accuser Camille.
2. La bague dans la fontaine (de « Regarde à présent cette bague » à « Il a jeté ma bague dans l’eau. ») : un tableau symbolique, conçu pour blesser.
3. L’hymne à l’amour tourné contre le couvent (de « Sais-tu ce que c’est que l’amour, Rosette ? » à la fin) : un lyrisme qui vise Camille.

Où en est-on à l’acte III, scène 3 ?

À la fin de l’acte II, Camille a refusé d’épouser son cousin Perdican et annoncé qu’elle allait prendre le voile (devenir religieuse) ; Perdican l’a quittée sur une tirade où il défend l’amour (voir l’explication de l’acte II, scène 5). À la scène 2 de l’acte III, il lit une lettre de Camille à « la sœur Louise », où elle écrit que « ce pauvre jeune homme a le poignard dans le cœur ». Blessé dans son orgueil, il lui demande un nouveau rendez-vous à la fontaine et va chercher Rosette, une jeune paysanne, sœur de lait de Camille (elles ont eu la même nourrice). Au début de la scène 3, Camille arrive la première, voit venir le couple et se cache derrière un arbre : « Je suis curieuse de savoir ce qu’il lui dit. »

Le texte : acte III, scène 3

PERDICAN, à haute voix, de manière que Camille l’entende. Je t’aime, Rosette ! toi seule au monde tu n’as rien oublié de nos beaux jours passés ; toi seule tu te souviens de la vie qui n’est plus ; prends ta part de ma vie nouvelle ; donne-moi ton cœur, chère enfant ; voilà le gage de notre amour.

(Il lui pose sa chaîne sur le cou.)

ROSETTE. Vous me donnez votre chaîne d’or ?

PERDICAN. Regarde à présent cette bague. Lève-toi et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l’un sur l’autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s’effacer. (Il jette sa bague dans l’eau.) Regarde comme notre image a disparu ; la voilà qui revient peu à peu ; l’eau qui s’était troublée reprend son équilibre ; elle tremble encore ; de grands cercles noirs courent à sa surface ; patience, nous reparaissons ; déjà je distingue de nouveau tes bras enlacés dans les miens ; encore une minute, et il n’y aura plus une ride sur ton joli visage : regarde ! c’était une bague que m’avait donnée Camille.

CAMILLE, à part. Il a jeté ma bague dans l’eau.

PERDICAN. Sais-tu ce que c’est que l’amour, Rosette ? Écoute ! le vent se tait ; la pluie du matin roule en perles sur les feuilles séchées que le soleil ranime. Par la lumière du ciel, par le soleil que voilà, je t’aime ! Tu veux bien de moi, n’est-ce pas ? On n’a pas flétri ta jeunesse ; on n’a pas infiltré dans ton sang vermeil les restes d’un sang affadi ? Tu ne veux pas te faire religieuse ; te voilà jeune et belle dans les bras d’un jeune homme. Ô Rosette, Rosette ! sais-tu ce que c’est que l’amour ?

Texte de l’édition de 1884 (Clarendon Press) reproduite sur Wikisource, la même que celle de la page sur l’œuvre. La première publication (Revue des Deux Mondes, 1834) présente quelques écarts : « de manière que Camille l’entend », « Je t’aime, Rosette ; » et « je t’aime. » sans point d’exclamation, « prends la part de ma vie nouvelle », et un point d’interrogation après « flétri ta jeunesse ». Vérifie ton édition de classe.

Mots à comprendre : gage (objet donné en preuve d’un engagement), vermeil (d’un rouge vif), affadi (devenu fade, sans force).

Pour la lecture : fais entendre la différence entre la voix forte de Perdican, qui veut être entendu, et l’aparté bref de Camille.

Qui parle à qui ?

Toute la scène repose sur un dispositif : Perdican parle à une personne pour en atteindre une autre.

On parle ici d’une parole à double destinataire : Rosette en apparence, Camille en réalité. Ne confonds pas avec la double énonciation, qui désigne le fait que toute réplique de théâtre s’adresse à la fois au personnage et au public. Les deux se combinent dans cette scène : le spectateur, qui sait Camille cachée, est le seul à saisir tout le sens de chaque phrase.

Introduction prête à dire

On ne badine pas avec l’amour, proverbe d’Alfred de Musset publié en 1834, met en scène deux cousins, Camille et Perdican, que leur famille veut marier. À l’acte II, Camille a refusé ce mariage et annoncé qu’elle prendrait le voile. À la scène 2 de l’acte III, Perdican a lu une lettre où elle écrit l’avoir « réduit au désespoir » ; piqué, il lui a demandé un nouveau rendez-vous à la fontaine et a décidé de « faire la cour à Rosette devant Camille elle-même ». Cachée derrière un arbre, Camille voit arriver Perdican avec Rosette, sa sœur de lait.

(Lecture du passage.)

Nous nous demanderons comment Perdican fait d’une déclaration d’amour une scène jouée pour une spectatrice cachée. Il adresse d’abord à Rosette une déclaration et un cadeau qui accusent Camille ; il met ensuite en scène, avec la bague jetée dans la fontaine, la fin de son histoire avec sa cousine ; il tourne enfin un hymne à l’amour contre le couvent.

L’explication linéaire

Pour l’oral : en 8 minutes environ pour situer, expliquer et conclure, tu ne diras pas tout ce qui suit. Garde deux ou trois citations par mouvement et sa phrase « À retenir » : ici, la didascalie et « toi seule », la bague « que m’avait donnée Camille » et l’aparté, le serment « Par la lumière du ciel » et « Tu ne veux pas te faire religieuse ». Le reste sert si l’examinateur te relance.

Premier mouvement : une déclaration jouée

La didascalie : « à haute voix, de manière que Camille l’entende »

Avant même les premiers mots, Musset indique que la déclaration a un autre destinataire que Rosette. Le subjonctif « entende » exprime le but : Perdican parle fort pour que Camille entende. Si ton édition porte « l’entend » (indicatif, texte de 1834), la subordonnée exprime la conséquence : Perdican parle si fort que Camille l’entend ; l’idée d’une parole faite pour elle reste la même. La scène devient du théâtre dans le théâtre : Perdican est l’acteur, Camille la spectatrice cachée, Rosette la partenaire qui ne connaît pas la pièce.

« Je t’aime, Rosette ! »

La déclaration tombe d’emblée, en trois mots, avec une exclamation (dans le texte de 1884). Le contraste est fort avec la scène de la fontaine de l’acte II, où Perdican ne disait jamais « je t’aime » et où Camille n’avouait son amour qu’au passé. Ici, les mots d’amour viennent tout de suite, justement parce qu’ils sont joués.

« toi seule au monde tu n’as rien oublié de nos beaux jours passés ; toi seule tu te souviens de la vie qui n’est plus »

L’anaphore « toi seule » isole Rosette, mais elle sous-entend une comparaison : si Rosette « seule » se souvient, c’est qu’une autre a oublié. À l’acte II, Perdican reprochait à Camille son oubli : « tu reniais les jours de ton enfance ». Chaque éloge de Rosette est donc un reproche à Camille : c’est le principe de toute la scène.

« prends ta part de ma vie nouvelle ; donne-moi ton cœur, chère enfant ; voilà le gage de notre amour. »

Les impératifs (« prends », « donne-moi ») pressent Rosette. L’expression « chère enfant » est affectueuse, mais elle marque aussi la supériorité du jeune seigneur sur la paysanne. Le « gage » est la chaîne d’or que Perdican lui pose sur le cou : un geste visible, fait pour être vu de Camille.

ROSETTE : « Vous me donnez votre chaîne d’or ? »

Rosette ne répond pas à la déclaration, elle s’étonne du cadeau, un objet précieux. L’opposition du vouvoiement (Rosette) et du tutoiement (Perdican) rappelle l’écart de condition entre eux. Rosette prend les gestes au sérieux, comme elle le disait à l’acte II : « Des mots sont des mots et des baisers sont des baisers. »

À retenir : la déclaration est adressée à Rosette mais construite contre Camille. Le public le sait dès la didascalie.

Deuxième mouvement : la bague dans la fontaine

« Regarde à présent cette bague. Lève-toi et approchons-nous de cette fontaine. »

Les impératifs se multiplient : Perdican dirige la scène comme un metteur en scène. Le lieu n’est pas choisi au hasard : c’est la fontaine où Camille lui avait donné rendez-vous à l’acte II, le lieu de leurs souvenirs d’enfance.

« Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l’un sur l’autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s’effacer. »

Perdican décrit le reflet du couple dans l’eau. Les questions s’adressent à Rosette, mais la description est surtout pour Camille, qui de sa cachette ne voit peut-être pas l’eau : il lui peint le tableau d’un couple heureux. Puis la didascalie « Il jette sa bague dans l’eau » produit un coup de théâtre visuel.

« Regarde comme notre image a disparu ; la voilà qui revient peu à peu ; l’eau qui s’était troublée reprend son équilibre ; elle tremble encore ; de grands cercles noirs courent à sa surface ; patience, nous reparaissons »

La phrase est faite de propositions courtes juxtaposées par des points-virgules. Leur succession suit le mouvement de l’eau en direct, au présent : l’image disparaît, tremble, revient. Les « grands cercles noirs » apportent une touche sombre. On peut lire ce trouble comme un symbole : c’est la bague de Camille qui brouille l’image du nouveau couple.

« déjà je distingue de nouveau tes bras enlacés dans les miens ; encore une minute, et il n’y aura plus une ride sur ton joli visage »

Le mot « ride » a ici deux sens : le pli léger de l’eau et la ride du visage. Le reflet de Rosette redevient lisse et jeune. Au même moment, la bague de Camille a disparu au fond de l’eau : le passé commun des cousins semble effacé.

« regarde ! c’était une bague que m’avait donnée Camille. »

La pointe arrive à la fin, après les deux-points et l’exclamation. Perdican nomme Camille devant Rosette : le coup vise Camille seule. Le plus-que-parfait « m’avait donnée » renvoie la bague, et l’histoire qu’elle représente, dans un passé révolu. Ce détail n’apprend rien d’utile à Rosette ; il n’est là que pour Camille.

CAMILLE, à part : « Il a jeté ma bague dans l’eau. »

L’aparté est une réplique que les autres personnages ne sont pas censés entendre : ici, seul le public l’entend. La phrase est simple, presque un constat, et contraste avec le lyrisme de Perdican. Le possessif « ma » montre que le coup a porté. Le spectateur voit le piège réussir.

À retenir : Perdican transforme un objet, la bague, en scène muette de rupture. L’aparté de Camille prouve que la mise en scène atteint sa cible.

Troisième mouvement : un hymne à l’amour qui vise le couvent

« Sais-tu ce que c’est que l’amour, Rosette ? »

La question reprend la tournure de l’acte II, « Sais-tu ce que c’est que des nonnes, malheureuse fille ? », adressée alors à Camille. Perdican ne demande rien : il va donner sa réponse.

« Écoute ! le vent se tait ; la pluie du matin roule en perles sur les feuilles séchées que le soleil ranime. »

La nature sert de décor et de témoin, comme souvent dans le théâtre romantique. La métaphore des « perles » embellit la pluie, et le verbe « ranime » suggère une renaissance : les feuilles séchées reprennent vie, comme Perdican prétend revivre auprès de Rosette.

« Par la lumière du ciel, par le soleil que voilà, je t’aime ! »

L’anaphore de « par » donne à la phrase la forme d’un serment solennel. Or, à l’acte II, Camille disait vouloir « faire des serments qui ne se violent pas ». Perdican prononce un serment devant elle, mais un serment de théâtre, adressé à une autre. Le spectateur mesure l’écart entre la grandeur des mots et le calcul qui les dicte.

« Tu veux bien de moi, n’est-ce pas ? On n’a pas flétri ta jeunesse ; on n’a pas infiltré dans ton sang vermeil les restes d’un sang affadi ? »

Perdican pose des questions orientées, qui n’attendent qu’une seule réponse : « oui » à la première, « non » aux suivantes. Le pronom « on » désigne, sans les nommer, les religieuses : à l’acte II, il accusait déjà les nonnes de faire « sentir à ton sang vermeil la fraîcheur de leurs tombes ». La métaphore du sang oppose la vie (« vermeil ») et la vieillesse sans force (« affadi »). Sous l’éloge de Rosette, c’est encore le couvent de Camille qui est attaqué.

« Tu ne veux pas te faire religieuse ; te voilà jeune et belle dans les bras d’un jeune homme. Ô Rosette, Rosette ! sais-tu ce que c’est que l’amour ? »

La première phrase est une allusion transparente à Camille, qui veut prendre le voile. Le présentatif « te voilà » (un mot qui montre, comme « voici » ou « c’est ») fixe le tableau que Camille doit voir. La répétition du prénom et la reprise de la question du début donnent au mouvement une forme circulaire : la question revient sans réponse. Perdican, qui célébrait à l’acte II l’amour comme « une chose sainte et sublime », s’en sert ici comme d’une arme. C’est exactement ce que le titre interdit : badiner avec l’amour.

À retenir : le lyrisme est éclatant, mais calculé. La victime de ce jeu n’est pas seulement Camille : c’est Rosette, qui croit aux mots.

Conclusion et ouverture

Dans cette scène, Perdican fait d’une déclaration d’amour un spectacle destiné à Camille, cachée. Chaque éloge de Rosette est un reproche à sa cousine ; la bague jetée dans la fontaine met en scène une rupture ; le serment lyrique de la fin attaque encore le couvent. La parole amoureuse devient une arme, et une parole à double destinataire. Le parcours « les jeux du cœur et de la parole » trouve ici un exemple frappant : les mots d’amour ne disent pas ce que ressent celui qui parle.

La réponse de Rosette, juste après le passage, montre ce que ce jeu coûte : « Hélas ! monsieur le docteur, je vous aimerai comme je pourrai. » Elle prend les mots au sérieux. À la scène 6, Camille retournera le dispositif contre Perdican en cachant Rosette derrière une tapisserie. On peut aussi penser à Cyrano de Bergerac de Rostand : là, c’est l’homme caché qui souffle des mots sincères ; ici, l’homme visible prononce des mots joués pour une femme cachée.

Pour revoir la démarche : la méthode de l’explication linéaire ; pour présenter la pièce dans la seconde partie de l’oral : présenter son œuvre et réussir l’entretien.

Question de grammaire possible

La question porte sur une courte phrase ou une partie de phrase du passage et attend une analyse syntaxique, sans commentaire de sens. Méthode : la question de grammaire à l’oral.

Question : analysez la construction de la partie de phrase suivante : « l’eau qui s’était troublée reprend son équilibre ».

L’essentiel à dire : deux propositions ; la relative « qui s’était troublée », épithète du nom « eau », est placée à l’intérieur du groupe sujet, entre le nom « eau » et le verbe « reprend » ; « qui » est sujet dans la relative.

Réponse modèle :

Cette partie de phrase contient deux verbes conjugués : « reprend », au présent de l’indicatif, et « s’était troublée », au plus-que-parfait de l’indicatif. Elle comprend donc deux propositions : la proposition principale « l’eau reprend son équilibre » et une proposition subordonnée relative, « qui s’était troublée », placée à l’intérieur du groupe sujet, entre le nom « eau » et le verbe « reprend ».

Dans la principale, le groupe nominal « l’eau qui s’était troublée », dont le nom principal est « eau », est sujet du verbe « reprend » ; « son équilibre » est complément d’objet direct de « reprend ».

La relative est introduite par le pronom relatif « qui », dont l’antécédent est le nom « eau ». Dans la relative, « qui » est sujet du verbe pronominal « s’était troublée ». La relative suit directement son antécédent, sans virgule : elle est épithète du nom « eau ».

Points à ne pas oublier :

• compter les verbes conjugués avant tout ;
• donner deux fonctions : celle du pronom « qui » dans la relative (sujet) et celle de la relative dans la phrase (épithète de « eau ») ;
• repérer que la relative s’insère dans le groupe sujet, entre « l’eau » et « reprend » ;
• garder pour l’explication linéaire l’effet de sens (l’eau troublée par la bague jetée).

Cette partie de phrase est identique dans le texte de 1884 et dans celui de 1834.

Autre question possible : « Vous me donnez votre chaîne d’or ? » est une interrogation directe totale (on répond par oui ou par non), marquée seulement par le point d’interrogation à l’écrit et par l’intonation à l’oral : l’ordre sujet-verbe est celui de la phrase déclarative.

Pour t’entraîner : les subordonnées relatives et l’interrogation.

Questions fréquentes

Pourquoi Perdican jette-t-il la bague dans la fontaine ?

C’est une bague que Camille lui avait donnée. En la jetant sous ses yeux, il met en scène la fin de leur histoire et veut lui montrer qu’il ne souffre pas de son refus. La lettre de Camille à Louise, qu’il a lue à la scène 2, le décrivait « au désespoir » : il veut prouver le contraire.

Perdican aime-t-il Rosette ?

Le texte suggère que non : la didascalie précise qu’il parle « de manière que Camille l’entende », et il a annoncé son plan à la scène 2 (« Je veux faire la cour à Rosette devant Camille elle-même »). Il a sans doute de l’affection pour elle, mais il l’utilise. La suite le confirme : dès la scène 6, il dit à Camille « Je t’aime Camille, voilà tout ce que je sais », et les deux cousins s’avouent leur amour à la dernière scène.

Que se passe-t-il après cette scène ?

Camille, qui devait partir, refuse soudain de quitter le château (III, 4). À la scène 6, elle comprend la vengeance de Perdican, cache Rosette derrière une tapisserie, puis amène Perdican à lui dire, à elle, qu’il l’aime : Rosette, qui a tout entendu, s’évanouit. Mis au défi par Camille, Perdican répond : « Oui, je l’épouserai », ce qui conduit à la catastrophe finale.